在克什克騰旗的烏蘭佈統草原有一個美麗的湖泊，湖泊的水湛藍碧透，宛如一位嫻靜婉約的女子，柔媚清麗，裊娜多情，這湖就是公主湖。相傳是康熙大帝的三公主被迫嫁給葛爾丹途經這裡，悲極而泣，淚流成湖，因此便被人們稱做瞭公主湖。
公主湖原名叫西大泡子，位於紅山軍馬場北部25公裡處。丘陵草原之間，一池清碧，流波蕩漾。湖邊草色接天，白樺樹倒影相對。水映樹木而生輝，樹借水光而增色。每年仲秋，白樺樹的葉子由青轉為明黃的時候，就是壩上一年之中最美的季節。此時來壩上賞秋的人撒滿整個烏蘭佈統草原。
美麗的公主湖，是一個充滿悲情色彩的景點。美極艷極，卻有一種冷清與蕭然。也許是公主的眼淚所聚，自然就帶有一種苦澀味道。公主，百姓們艷羨的天之嬌女，卻成為政治犧牲品，用柔弱的身子擔起傢國大計，離開母國，踏上前途難卜的和親之路，怎不傷心揮淚？唐代戎昱詩曰：
漢傢青史上，拙計是和親。社稷依明主，安危托婦台中月子中心月子餐人。
豈能將玉貌，便擬凈胡塵?地下千年骨，誰為輔佐臣!
翻開歷史，不難發現，中國古代利用公主和親而謀求罷兵，聯兵，邊境穩固的朝代最多的是漢朝，唐朝和清朝。這三個中國歷史上相對強盛的王朝，偏偏是最多的選用瞭公主和親這張牌。而這些和親公主，雖不一定個個都是皇帝親女，卻也是宗族郡主，重臣千金。
史冊通常隻論述公主和親的積極意義及對當時國政的影響，絕口不提公主遠嫁之後的生活及結局，事實是：每一位遠嫁外番的漢族公主，除瞭要擔負起朝廷賦予的安邦重任，克服比如語言不通、水土不服，以及異族他鄉的王廷殘酷宮鬥。還必須要經受住異國風俗的挑戰。遊牧民族的女子大都是被強者做為戰利品搶來奪去，而且還有個風俗，夫死改嫁，要嫁其親夫的兄弟，叔伯，甚至是兒子，這在漢文化中是為人不恥的亂倫，做為身受大漢禮教熏炙的漢傢公主自然是很難接受這種類似於禽獸行為。但身為弱女子，孤身在虎狼之邦，又能如何？
最為人們熟知的昭君公主，就曾三嫁。匈奴人有“父死，妻其後母”的祖制習俗，新即位的單於必須娶先王單於的妃子，也就是必須娶自己的庶母，王昭君初嫁呼韓單於，單於死後，為保天朝平安，又被迫嫁給呼韓邪的長子復株累若鞮單於雕陶莫皋，這樣在漢人看來是亂瞭輩分，亂瞭倫理。好在兩人倒是年齡相當，也還恩愛。11年後，第二個丈夫雕陶莫皋也先她而去，她又必須嫁給自己和呼韓邪的孫子，也就是復株累的長子，這下可憐的王昭君終於承受不住瞭，加上胡漢又重起戰亂，昭君徹底崩潰，這個風華絕代、以才貌換取祖國近50年和平的女人最後油盡燈枯，在幽怨淒清中死去，葬在大黑河南岸沙漠深處。傳說她是在絕望中服毒自盡的!
對漢朝做出貢獻最大的解憂公主也曾四嫁烏孫國，嫁瞭祖孫三代四人。而被傳做人間佳話的文成公主和番，從政治角度上來說，兩國聯姻，罷兵止戈，促進瞭通商，文化交流。但對於公主，如花年歲的貴族美少女，遠嫁雪域高原，且不說松贊幹佈垂垂暮年，老夫少妻，語言不通，文化迥異，且後宮嬪妃眾多，文成公主僅僅被松贊幹佈新鮮瞭兩年，便被冷落深宮，吃齋禮佛，鬱鬱而死。
這些還算好的，和親公主因兩國齟齬，刀兵再起時被殺掉的也不在少數。甚而有台中市月子中心些皇帝膽小貪生，喪權辱國的一再送公主討好別國，也沒能阻住大軍踏碎河山。算是賠瞭公主又折兵，丟人現眼瞭。比如晚年的唐玄宗為恢復與契丹的關系，先後送七位公主和親，契丹與溪不領情，將和親新娘一個個全殺掉瞭，可真是打臉的很。隻可憐瞭這七位正值妙齡的美麗公主，眼淚隻怕能流成河瞭。
不知是哪位壞瞭良心的人想出的公主和親之策，在中國幾千年的歷台中坐月子中心推薦史中，屢屢被當做良謀國策使用。有雄才大略的皇帝，利用公主穩定地緣，安撫鄰邦，羸弱無能君王利用和親換得一時的茍且偷安。和親之策對於江山社稷貢獻雖說很大，也被後人頌揚贊美，但公主始終都是政治的犧牲品。
公主淚流成湖，雖然隻是個傳說，縱觀中國幾台中產後護理推薦千年歷史，幾百位公台中產後護理之家介紹主帶著政治目的和傢國使命遠嫁異國和親，黃沙漠漠，烽煙滾滾，從此親人，故國天各一方。前途命運，生死皆不可知。其心中的悲戚除瞭淚水，還有什麼可解？淚流成湖，若能解瞭心中悲苦，湖若有知也當欣慰瞭。
最喜歡的朝代是明朝，在我眼裡是最有血性和氣節的朝代，不割地，不賠款，不和親，天子將國都由南京遷至北京，修築長城，親守國門。隻有明朝這兩百多年裡沒有以女子的血淚換取江山穩固。如今的泱泱中華，國富民強。再也不需不恥以女子換和平，再也不會發生女子淚流成湖悲劇瞭。
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